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即時口譯總之，通過基因分析，連系群體遺傳學調查和考古學、人類學、語言學的研究，我們可以逐漸弄清中華民族各族之間的遺傳距離，而且進而推 知歐亞大陸說統一語系和分歧語系語言的族群之間是不是存在親緣關係。這方面的研究還方才起步，但前景廣漠，我們期望在新的世紀裏取得長足的進展。
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語言是人類特有 的一種臉色達意的交際符號系統。按美國語言學家喬姆斯基（N Chomsky，1928-）的說法，人的說話能力中有一部分是先天具有的，是全人類共同 的，它是生物遺傳與進化的成績。但是，人類語言的最顯著的特點又是其多樣性翻譯從古到今，人類用過的說話數以萬計，個中有許多早已在歷史的長河中消逝了。 1998年5月26日，結合國教科文組織總幹事給列國結合國教科文組織和說話學家們發出公然信，該信指出生避世界上有6000多種說話，而在此後20年中有一 些說話將陸續滅亡，是以急救瀕危說話資本將是一項全球性的義務。在近兩個世紀裏，列國學者把全球五花八門的說話分成各類語系 如印歐語系、烏拉爾語系、 阿非羅一亞細亞語系、阿勒泰語系、漢藏語系、南亞語系，南島語系等等，但還有一些說話至今系屬不明，如散佈於西班牙北部和法國西南部與西班牙交界地區的巴 斯克語、古代兩河道域使用的蘇美爾語等。那麼，這些分歧的說話和語系是怎樣起源的呢？說統一語系語言的居民共同體又是如何構成的呢？分歧語系及其居民之間 是不是在遠古彼此就有聯繫呢？全球數十億人所說的不計其數種說話是不是有一個共同發源呢？這些問題在曩昔是沒法準確回覆的，也曾被視為科學的"禁區"。然則 近20多年來，跟著份子生物學、人類群體遺傳學和考古學、說話學的進展，鉦昱翻譯公司們終於看到認識開這些"世紀之謎"的進展的曙光翻譯這是各門科學互相滲入滲出，新的研 究方式和研究手段不斷提高的效果。
（原載《辭海常識》第5期，2000年6月，上海辭書出書社）
對於中國粹者，最感樂趣的 天然是中華民族各族和漢藏語系的起源問題翻譯從考古學上說，所謂"考古學文化"的標誌，就是從考古遺跡中（尤其是原始社會的遺跡中）所視察到的配合體，這種 配合體所反應和代表的，常常恰是某一種人類學上的族群。前人類學資料已證明，在現今中國和鄰近諸國，新石器時代出現了幾個種族與民族的構成中心，如黃河 流域的居民屬於承平洋蒙前人種東亞族群；山東沿海（大汶口）居民有南蒙前人種向澳大利亞人種過渡的種族特徵；甘肅境內的居民則施展闡發出與中心亞洲和西伯利亞 東南部相聯繫的大陸蒙古人種的特徵，但也可能與歐羅巴人種群體有過接觸等等。但總的說來，華北與華夏的遠古部落（很可能說一種原始漢藏語系的語言）與長江 流域和南方的侗台語各族、南亞語系各族、南島語系各族的蒙古人種－澳大利亞人種（Mongoloid-Australoid hybrid forms）的先人有比較親密的關係。 ′
《美國國家科學院院報》在發表這篇論文的同時，刊登了馳名遺傳學家卡瓦裏一斯福爾沙（Luigi Luca Cavalii-Sforza，1922一）所寫的評注。卡瓦裏－斯福爾沙在數十年的科學研究中作出的最大貢獻是說明基因、種族和說話的彼此關係翻譯這位意 大利裔學者（任教于美國斯坦福大學）半個多世紀前就已入手下手斟酌一項宏偉的計畫：重建人類各民族的發源地及由此而擴展到世界各地的途徑翻譯他領導的研究組走遍 世界，搜集DNA資料，經由過程電腦把它們同歷史、考古和語言資料進行對照，從而探索各個民族族群的遷徙、基因流和說話的關係。他的工作證實了：人類基因的 地區散佈同語言的地域散佈之間有著令人驚奇的相互陪伴關係；在某些環境下，可以按照人們所利用的說話或所屬的語系來鑒識其在遺傳上所從屬的種族翻譯他還提出 了人類基因組多樣性計畫（HGDP），其目標恰是要揭示世界上分歧民族生理、生化差別的遺傳佈景，和群體之間的關係。
在漢藏語系的分類研究方面，一直存在較大的不合。早在30年月，李方桂就成立了漢藏語系分類的根基框 架，即認為這個語系包羅漢語、台語族（也稱壯侗語族或侗台語族）、苗瑤語族和藏緬語族翻譯1972年，美國粹者白保羅（Paul K Benedict）和馬提索夫（J A Matisoff）的扶助下出書了《漢藏語概論》，把壯侗語和苗瑤語從傳統的漢藏語系中清算出去，然後又把苗 瑤語族和台語族歸人澳台語系，把台語族改稱加岱語族翻譯90年月以來，法國粹者沙加爾（Laurent Sagart）提出漢語和澳台語系有發生學關係，引發中國＋者的關注，邢公畹首先暗示讚賞，並引用考古學家張光直的意見，認為重新石器時期最先，黃河道域 的還沒有閃現出差異的漢藏南島綜合體入手下手向中國西南部移民，後果分化出"漢藏群"和"南島群"，前者仍留在北方，後者則經由過程一系列的海上遷移勾當，更進一步 地分化。別的兩位中國粹者鄭張尚芳和潘悟雲則在堅持侗台語和苗瑤語與漢藏語關係親切的基礎上，採納沙氏的定見，提出建立一個包括漢藏語、南亞語和南島語的 上位大語系，稱作"華澳語系"。
巴比倫人想建立一座通天塔（Babel），但天主不喜好這個計畫，決意禁止它；於是他讓所有的建築者說不同的語言，成果造成了大混 亂，建塔的計畫成為泡影翻譯上帝又使說各種分歧語言的人分散剄地球的各個處所，這就是《聖經》上對人類語言為何產生差異所作的诠釋。
（原載《辭海常識》第5期，2000年6月，上海辭書出書社）
對於中國粹者，最感樂趣的 天然是中華民族各族和漢藏語系的起源問題翻譯從考古學上說，所謂"考古學文化"的標誌，就是從考古遺跡中（尤其是原始社會的遺跡中）所視察到的配合體，這種 配合體所反應和代表的，常常恰是某一種人類學上的族群。前人類學資料已證明，在現今中國和鄰近諸國，新石器時代出現了幾個種族與民族的構成中心，如黃河 流域的居民屬於承平洋蒙前人種東亞族群；山東沿海（大汶口）居民有南蒙前人種向澳大利亞人種過渡的種族特徵；甘肅境內的居民則施展闡發出與中心亞洲和西伯利亞 東南部相聯繫的大陸蒙古人種的特徵，但也可能與歐羅巴人種群體有過接觸等等。但總的說來，華北與華夏的遠古部落（很可能說一種原始漢藏語系的語言）與長江 流域和南方的侗台語各族、南亞語系各族、南島語系各族的蒙古人種－澳大利亞人種（Mongoloid-Australoid hybrid forms）的先人有比較親密的關係。 ′
《美國國家科學院院報》在發表這篇論文的同時，刊登了馳名遺傳學家卡瓦裏一斯福爾沙（Luigi Luca Cavalii-Sforza，1922一）所寫的評注。卡瓦裏－斯福爾沙在數十年的科學研究中作出的最大貢獻是說明基因、種族和說話的彼此關係翻譯這位意 大利裔學者（任教于美國斯坦福大學）半個多世紀前就已入手下手斟酌一項宏偉的計畫：重建人類各民族的發源地及由此而擴展到世界各地的途徑翻譯他領導的研究組走遍 世界，搜集DNA資料，經由過程電腦把它們同歷史、考古和語言資料進行對照，從而探索各個民族族群的遷徙、基因流和說話的關係。他的工作證實了：人類基因的 地區散佈同語言的地域散佈之間有著令人驚奇的相互陪伴關係；在某些環境下，可以按照人們所利用的說話或所屬的語系來鑒識其在遺傳上所從屬的種族翻譯他還提出 了人類基因組多樣性計畫（HGDP），其目標恰是要揭示世界上分歧民族生理、生化差別的遺傳佈景，和群體之間的關係。
在漢藏語系的分類研究方面，一直存在較大的不合。早在30年月，李方桂就成立了漢藏語系分類的根基框 架，即認為這個語系包羅漢語、台語族（也稱壯侗語族或侗台語族）、苗瑤語族和藏緬語族翻譯1972年，美國粹者白保羅（Paul K Benedict）和馬提索夫（J A Matisoff）的扶助下出書了《漢藏語概論》，把壯侗語和苗瑤語從傳統的漢藏語系中清算出去，然後又把苗 瑤語族和台語族歸人澳台語系，把台語族改稱加岱語族翻譯90年月以來，法國粹者沙加爾（Laurent Sagart）提出漢語和澳台語系有發生學關係，引發中國＋者的關注，邢公畹首先暗示讚賞，並引用考古學家張光直的意見，認為重新石器時期最先，黃河道域 的還沒有閃現出差異的漢藏南島綜合體入手下手向中國西南部移民，後果分化出"漢藏群"和"南島群"，前者仍留在北方，後者則經由過程一系列的海上遷移勾當，更進一步 地分化。別的兩位中國粹者鄭張尚芳和潘悟雲則在堅持侗台語和苗瑤語與漢藏語關係親切的基礎上，採納沙氏的定見，提出建立一個包括漢藏語、南亞語和南島語的 上位大語系，稱作"華澳語系"。
巴比倫人想建立一座通天塔（Babel），但天主不喜好這個計畫，決意禁止它；於是他讓所有的建築者說不同的語言，成果造成了大混 亂，建塔的計畫成為泡影翻譯上帝又使說各種分歧語言的人分散剄地球的各個處所，這就是《聖經》上對人類語言為何產生差異所作的诠釋。
基因說話和民族發源
徐文堪
另外，俄國學者S 斯塔羅斯金（S Starostin）在80年月提出了"漢一高加索語系"的概念，把漢藏語、 北高加索語和葉尼塞語包孕在內。這個語系又可能與美洲印第安語的Na-Dene語系有關。美國粹者D 貝特森（D Bengtson）比來撰文更將巴斯克 語、布魯沙斯基（Burushaski）語等說話的材料加入進去，從而為漢語具有更遠古的語源關係供給了進一步的線索。關於這些大語系（language macrofamily relationship）的研究近況，國內還沒有系統的評述，下面按照最新資料，把美國說話學家葛林堡（J Greenberg）等贊許和主張的與中國 境內語言有關的系屬分類簡單介紹以下：
1998年秋季，中國14位遺傳學家（包括中國醫學科學院生物醫學研究所的褚嘉佑、中國科學院遺傳 研究所的杜若甫、復旦大學和德克薩斯大學的金力、上海第二醫科大學的黃薇等）聯名頒發了一篇十分重要的論文，引起世界科學界的極大樂趣翻譯該文報道用能覆蓋 絕大大都染色體的微衛星標誌，對遍及全中國的28個群體進行了DNA闡發，並與15個非中國的對比種群樣本進行比力，初次得出中國和東亞人群的基因來源於 非洲的結論。具體的遷徒線路多是：現代人類走出非洲後，到了中東，再從今巴基斯坦、印度、盂加拉國到中南半島，進人中國南方，往上走逐步達到中國北方。 中國南北人群有顯著的遺傳差別，這可能原由于中國早期人群由南邊進人亞洲，然後再往北方成長，所以北方人比力單一，南邊人比較複雜。但在南北之間，又有密 切的基因交流。
關 於阿勒泰說話的系屬問題，至今也還是懸案，限於篇幅，這裏不多談了翻譯還應當指出：中國新疆區域從遠古到中世紀初期的人種狀態是歐羅巴型人種佔優勢，這已為 人類學、考古學和說話學研究所初步證實。古代印歐系說話，首要是吐火羅語，稍後還有印度-伊朗語族諸語，與漢藏語系也有聯繫（加拿大學者蒲立本乃至認為漢 藏語和印歐語之間存在親緣關係）。經由過程對新疆出土的大量古屍進行DNA檢測，很是有助於這些問題的澄清息爭決，並能對絲綢之路沿線的古代器械方文化交流得 出新的熟悉翻譯
說話（這裏首要指天然說話）既然為人類所獨有，談說話起源就必定觸及到人類稀奇是現代人類的發源問題。已故的 Allan C Wilson及其同事M Stoneking和R L Cann經由過程對照許多DNA樣品，沿著母系血統，把現代人類的先人追溯到一位生活在大約距今 20萬年的非洲婦女身上。這就是驚動一時的"夏娃"假說翻譯另外一些前人類學家則對峙人類的多地區進化說。目前，多地區發源說和非洲發源說正在激烈爭論當中。 然則，現在誰也不會否定，基因研究已無可置疑地為20世紀的生物科學供應了最偉大的沖破之-，即所有的現生人類都具有極為親昵的親緣關係，人類DNA的相 似的地方遠弘遠於可能呈現的人類剖解特徵的差異翻譯
另外，俄國學者S 斯塔羅斯金（S Starostin）在80年月提出了"漢一高加索語系"的概念，把漢藏語、 北高加索語和葉尼塞語包孕在內。這個語系又可能與美洲印第安語的Na-Dene語系有關。美國粹者D 貝特森（D Bengtson）比來撰文更將巴斯克 語、布魯沙斯基（Burushaski）語等說話的材料加入進去，從而為漢語具有更遠古的語源關係供給了進一步的線索。關於這些大語系（language macrofamily relationship）的研究近況，國內還沒有系統的評述，下面按照最新資料，把美國說話學家葛林堡（J Greenberg）等贊許和主張的與中國 境內語言有關的系屬分類簡單介紹以下：
1998年秋季，中國14位遺傳學家（包括中國醫學科學院生物醫學研究所的褚嘉佑、中國科學院遺傳 研究所的杜若甫、復旦大學和德克薩斯大學的金力、上海第二醫科大學的黃薇等）聯名頒發了一篇十分重要的論文，引起世界科學界的極大樂趣翻譯該文報道用能覆蓋 絕大大都染色體的微衛星標誌，對遍及全中國的28個群體進行了DNA闡發，並與15個非中國的對比種群樣本進行比力，初次得出中國和東亞人群的基因來源於 非洲的結論。具體的遷徒線路多是：現代人類走出非洲後，到了中東，再從今巴基斯坦、印度、盂加拉國到中南半島，進人中國南方，往上走逐步達到中國北方。 中國南北人群有顯著的遺傳差別，這可能原由于中國早期人群由南邊進人亞洲，然後再往北方成長，所以北方人比力單一，南邊人比較複雜。但在南北之間，又有密 切的基因交流。
關 於阿勒泰說話的系屬問題，至今也還是懸案，限於篇幅，這裏不多談了翻譯還應當指出：中國新疆區域從遠古到中世紀初期的人種狀態是歐羅巴型人種佔優勢，這已為 人類學、考古學和說話學研究所初步證實。古代印歐系說話，首要是吐火羅語，稍後還有印度-伊朗語族諸語，與漢藏語系也有聯繫（加拿大學者蒲立本乃至認為漢 藏語和印歐語之間存在親緣關係）。經由過程對新疆出土的大量古屍進行DNA檢測，很是有助於這些問題的澄清息爭決，並能對絲綢之路沿線的古代器械方文化交流得 出新的熟悉翻譯
說話（這裏首要指天然說話）既然為人類所獨有，談說話起源就必定觸及到人類稀奇是現代人類的發源問題。已故的 Allan C Wilson及其同事M Stoneking和R L Cann經由過程對照許多DNA樣品，沿著母系血統，把現代人類的先人追溯到一位生活在大約距今 20萬年的非洲婦女身上。這就是驚動一時的"夏娃"假說翻譯另外一些前人類學家則對峙人類的多地區進化說。目前，多地區發源說和非洲發源說正在激烈爭論當中。 然則，現在誰也不會否定，基因研究已無可置疑地為20世紀的生物科學供應了最偉大的沖破之-，即所有的現生人類都具有極為親昵的親緣關係，人類DNA的相 似的地方遠弘遠於可能呈現的人類剖解特徵的差異翻譯
 以下內文出自: http://blog.roodo.com/china_town/archives/7079817.html有關各國語文翻譯公證的問題歡迎諮詢鉦昱翻譯公司02-23690937 |
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